注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

快乐

人生終極目標是「快樂」

 
 
 

日志

 
 
关于我

我是一個長者,做過黃金化練員,電器技工,我愛好聽音樂,睇電視,閱讀報紙等.【 请朋友垂注】:老顽童「 谢绝参加圈子」、「谢绝会面」,「謝絶博友推銷產品」、「如有辱國言論留言者,留言將會刪除」、我只作網上結友交流而已!

网易考拉推荐

【引用】民间信仰 土地爷  

2011-02-06 23:48:22|  分类: 佛教类 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |


“进门土地堂,家有万石粮。” “土产无多,生一物载培一物;地方不大,住几家保佑几家。”新上日志《土地爷》(一笑堂采编)

民间信仰  土地爷 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂


土地爷,又称土地、土地神、土地公公,传说中掌管一方土地的神仙,住在地下,是神仙中级别最低的。俗话说“别拿土地爷不当神仙”。但在民间信仰极为普遍,是民间信仰中的地方保护神,流行于全国各地,旧时凡有人群居住的地方就有祀奉土地神的现象存在。在中国的“神鬼世界”中,土地神算是众神有一位末等的“芝麻官”,但它家族庞大。旧时,在中国大地上,几乎到处可见石砌的、木建的小小土地庙,里面供奉着土地公、土地婆,香火还挺旺。 土地神源于古代的“社神”,是管理一小块地面的神。《公羊传》注曰:“社者,土地之主也。”汉应昭《风俗通史·祀典》引《孝纬经》曰:“社者,土地之主,土地广博,不可遍敬,故封土为社而祀之,报功也。”清翟灏《通惜编·神鬼》:“今凡社神,俱呼土地。” 殷商时期,祭祀土地神即祭祀大地,因而土地神更多地带有自然属 性。据《礼记·祭法》载,同时祭祀土地神已有等级之分,文称:“王为群姓立社曰大社,诸侯为百姓立社日国社,诸侯自立社曰侯社,大夫以下成群立社曰暑社。”汉武帝时将“后土皇地祗”奉为总司土地的最高神,各地仍祀本处土地神。  最早称为土地爷的是汉代蒋子文。据《搜神记》卷五曰:“蒋子文者,广陵人也。……汉末为秫陵尉,逐贼到钟山下,贼击伤额,因解缓缚之,有顷刻死,及吴先主之初,其故吏见文于道,乘白马,执白羽,侍从如平生。见者惊走。文追之,曰:‘我当为此土地神,以福尔下民。尔可宣告百姓,为我立祠。不尔,将有大咎。’……于是使使者封子文为中都侯,……为立庙堂转号钟山为蒋山。”此后,各地土地神渐自对当地有功者死后所任,且各地均有土地神,据清赵翼《陔余丛考》卷三五称沈约为湖州鸟镇昔静寺土地神,岳飞为临安太岳土地神。清人赵懿在《名山县志》中称土地神不一,有多种名目,其中有花园土地,有青苗土地,还有长生土地(家堂所祀),又有拦凹土地,庙神土地等。 土地神崇奉之盛,是由明代开始的。明代的土地庙特别多,这与皇帝朱元璋有关系。《琅讶漫抄》记载说,朱元璋“生于盱眙县灵迹乡土地庙”。因而小小的土地庙,在明代倍受崇敬。如《金陵锁事》称建文二年(1400年)正月,奉旨修造南京铁塔时,在塔内特地辟一“土地堂”,以供奉土地爷。又《水东日记》称当时不仅各地村落街巷处有土地庙,甚至“仓库、草场中皆有土地祠”。  土地神的形象大都衣着朴实,平易近人,慈祥可亲,多为须发全白的老者。一般土地庙中,除塑土地神外,尚塑其配偶,惜称“土地奶奶”,与土地神共受香火供奉,没有特殊职司。,玉皇在其诞辰日的下午回鸾返回天宫。是时道教宫观内均要举行隆重的庆贺科仪。 在一般民间的信仰中,神明多半会有明确的出身,但土地神的出处很多,传说之多不胜枚举,此举中之两例。一说为:周朝一位官吏张福德,生于周武王二年二月二日,自小聪颖至孝,三十六岁时,官朝廷总税官,为官廉正,勤政爱民,至周穆王三年辞世,享年一零二岁,有一贫户以四大石围成石屋奉祀,不久,由贫转富,百姓咸信神恩保佑,乃合资建庙并塑金身膜拜,取其名而尊为“福德正神”,故生意人常祀之,以求生意发展。另一说为:周朝上大夫的家仆张明德(或张福德),主人赴远他地就官,留下家中幼女,张明德带女寻父,途遇风雪,脱衣护主,因而冻死途中。临终时,空中出现“南天门大仙福德正神”九字,盖为忠仆之封号,上大夫念其忠诚,建庙奉祀,周武王感动之余说:“似此之心可谓大夫也”,故土地公有戴宰相帽者。明清以后民间又多以名人作为各方土地。现在的土地庙中常配祀有土地婆婆,其俗约起于南宋。 在江西萍乡一带,农历岁首要举行参拜土地神的庆贺活动。这天黄昏,锣鼓喧腾,爆竹声声,以一人假装成土地神,按上线胡须,翻穿皮马褂,左手持杖,右手执扇,摇头摆尾,自乐自赞说:“土地神,土地神,土地原来天上人。”这句话道出了土地神的“家底”。土地神的前身是社神,神可不像土地神,这样官微言轻,而是地位显赫,在神界数一数二的大神。社神源于远古时期人们对土地的崇拜。土地为人类提供了活动场所,土地生长的万物为人类提供了丰富的食物,故人类感激它、崇拜它。对社神的祭祀,早在《诗经》中就有记载。《礼经·郊特牲》中说:“社,所以神地之道也,地载万物,天垂象,取财于地,取法于天,是以尊天而亲地也。”为什么要祭祀社神?《孝经援神契》中说得更清楚:“社者,五土之总神。土地广博不可遍敬,故封土为社而祀之,以报功也。”祭天与祭社(地)是古代两项最重要、最隆重的祭祀活动,可见社神的地位非同小可。 进入封建社会后,原属自然崇拜的社神逐渐人格化、社会化,社神的地位不断跌落。社神就像一位仕途失意的官宦,逐级降职。虽然由皇帝专祀的国家的社神祭祀不断,但失却了民众的参与,名存实亡。倒是那些遍布各个角落的小社神(俗称土地神),充任了地方保护神的角色,香火颇旺。唐代城隍信仰盛行后,土地神的辖区更加缩小,成了城隍的下属。至明代,土地神已遍及全国每个乡村,甚至“仓库、草场中皆有土地祠”(《水东日记》),桥头土地、栏头土地、灶头土地、田头土地、山神土地……名目繁多,凡是有土地的地方皆有土地神的存在。 多少有点神气,大小是个官儿——独霸一方(横批)这是旧时常书写于土地庙的一副对联。这副绝妙的对联形象地勾画出了土地神的“神格”和特征。如果与另一副对联“黄酒白酒都不论,公鸡母鸡总要肥——尽管端来”联系起来,更是生动地说明土地神的地位卑微,供品要求不高,但毕竟是“独霸一方”的“神”,不可怠慢,像人世间的保长、甲长一样得罪不起,所以又有副妙联曰:“莫笑我老朽无能,许个愿试试;哪怕你多财善贾,不烧香瞧瞧!”因此,民间凡举行祈福禳灾的重要祭祀活动,供桌上都要设土地神,请土地神到场。如浙江海盐、海宁一带的“赕佛”(祈祷神灵护佑,祝愿五谷丰登六畜兴旺,家丁平安)的活动中,要请中界云仙官使者请来三界土地:龙天土地、桥神土地、随身土地、店舍土地、住居土地、山神土地、当坊土地、田公地婆、栏前土地。平时外出做事,也要祭土地求平安,如浙江龙泉的菇(种香菇)民到了种菇的山上,要向当地土地庙燃香点烛,供上一刀肉等,下跪膜拜,恳请神灵保佑外乡来客平安无事、香菇丰收;浙江缙云山区的炭农,进深山烧炭时,临睡前都要在炭铺不远处为山神土地设置的屋前,恭恭敬敬地烧上一炷香,请过山神土地后,才能回铺睡觉。土地神专管土地,因此旧时要动土前必须祭土地,征得他老人家的同意。陕西宝鸡地区直到20世纪80年代农民盖房,立木前要先修土地堂。俗说“进门土地堂,家有万石粮。”土地爷是关中农民年节主要敬奉的神祗之一。浙江奉化一带民间认为:土地菩萨专管辖下的地盘安宁,但如果人不事先打招呼,给他一定的报酬,他会不闻不问,任鬼胡来。所以人们从事与土地有关的工程前,必须先祭土地。祭法是“备五碗素菜(豆腐、芋艿、青菜、萝卜、笋片等)、一副蜡烛香、两杯黄酒,将这些供品摆在地中间,然后主人叩拜祝念:“土地菩萨,人要在这里造猪厩、牛厩,请帮忙移一移,保佑我家养猪像牛、养牛像马。”祭毕才可破土动工。 “乡里鼓儿乡里打,当坊土地当坊灵。”土地神虽然官不大,但管的事却不少。辖区内凡婚丧喜事、天灾人祸、鸡鸣狗盗之事都要插一手,而且土地神一副慈祥老翁的模样,与人较为亲近,所以人们喜欢向他吐露心声,向他祈愿。所以,小小的土地庙往往香火很旺。因为民间相信“县官不如现管”,“土地不松口,毛狗不敢咬鸡,”“土产无多,生一物载培一物;地方不大,住几家保佑几家。” 旧时有些地方,生下孩子的第一件事是提着酒到土地庙“报户口”。死了人的第一件事是到土地庙“报丧”,因为死的鬼魂要由土地神送往城隍府。如胡朴安《中华全国风俗志》下篇卷三记载江苏高邮地区“凡人始死之时,家人必以芦席稻草,圈于土地祠旁,为魂灵栖留之所,谓之铺堂。铺堂之后,家人则按中晚两餐,备具饭一盂、菜两盘,送至祠旁所设之鬼寓,多则三天,少迹两天,谓之送饭。”其意显然是指人刚死,鬼魂暂留土地祠,尚需家人送饭菜。土地还管人间的婚姻大事,《天仙配》中的土地就促成了董永与七仙女的姻缘,有些地区将男女双方的生辰八字贴压在土地庙的香案下,以此判断两人的命是否相和。至于村中发生瘟疫之灾、虎狼之患,祈求土地消灾除患;发生盗窃之事、斗讼之争,祈求土地指点迷津、主持公道,在旧时的农村也是经常举行的事。
     

民间信仰  土地爷 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

   


 

民间信仰  土地爷 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

 


 

民间信仰  土地爷 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

 

民间信仰  土地爷 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

 

民间信仰  土地爷 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

 

民间信仰  土地爷 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

 

民间信仰  土地爷 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

民间信仰  土地爷 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

 

民间信仰  土地爷 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

 

民间信仰  土地爷 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

 

民间信仰  土地爷 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

 

民间信仰  土地爷 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

 

民间信仰  土地爷 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

 

民间信仰  土地爷 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

 

民间信仰  土地爷 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

 

民间信仰  土地爷 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

  

民间信仰  土地爷 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

民间信仰  土地爷 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

 

民间信仰  土地爷 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

  民间信仰  土地爷 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

 

民间信仰  土地爷 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

 

民间信仰  土地爷 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

 

民间信仰  土地爷 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

 

民间信仰  土地爷 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

 


  

民间信仰  土地爷 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

 

民间信仰  土地爷 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

 

民间信仰  土地爷 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

 

民间信仰  土地爷 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

 

民间信仰  土地爷 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

 
 

民间信仰  土地爷 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

 

民间信仰  土地爷 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

 

民间信仰  土地爷 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

 

民间信仰  土地爷 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

 

民间信仰  土地爷 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂民间信仰  土地爷 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂民间信仰  土地爷 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂民间信仰  土地爷 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂民间信仰  土地爷 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

 

民间信仰  土地爷 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

 

民间信仰  土地爷 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

民间信仰  土地爷 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 

 
 

 

 

  评论这张
 
阅读(175)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017