注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

快乐

人生終極目標是「快樂」

 
 
 

日志

 
 
关于我

我是一個長者,做過黃金化練員,電器技工,我愛好聽音樂,睇電視,閱讀報紙等.【 请朋友垂注】:老顽童「 谢绝参加圈子」、「谢绝会面」,「謝絶博友推銷產品」、「如有辱國言論留言者,留言將會刪除」、我只作網上結友交流而已!

网易考拉推荐

【引用】风格古朴优美,人物形象生动传神的《二十四禅图》  

2011-08-17 19:48:47|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

 

风格古朴优美,人物形象生动传神的《二十四禅图》 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

人生中的烦恼都是自己找的,当心灵变得博大,空灵无物,犹如倒空了的杯子,便能恬淡安静。人的心灵,若能如莲花与日月,超然平淡,无分别心、取舍心、爱憎心、得失心,便能获得快乐与祥和。水往低处流,云在天上飘,一切都自然和谐地发生,这就是平常心。拥有一颗平常心,人生如行云流水,回归本真,这便是参透人生,便是禅。

新上日志《二十四禅图》一笑堂采编

风格古朴优美,人物形象生动传神的《二十四禅图》 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

由著名画家高尔泰、浦小雨绘制的系列禅画,内容丰富,风格古朴优美,人物形象生动传神,为不可多得的绘画精品。

风格古朴优美,人物形象生动传神的《二十四禅图》 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

  

1、无生秘义

  佛陀住世时,有一位黑氏婆罗门,两手举着两个花瓶,前来献佛。

  佛对黑氏婆罗门说:放下吧!

  婆罗门便将左手举着的花瓶放下。

  佛陀又说:放下吧!

  婆罗门又将右手举着的另一个花瓶放下。

  接着,佛陀还是对他说:放下吧!

  这时,黑氏婆罗门问道:我已经两手空空,请问您还要我放下什么?

  佛陀说:我不是让你放下手中的花瓶,我教你放下六根、六尘和六识。你将它们统统放下,便可超脱生死,永出轮回。

 

  黑氏婆罗门当下悟到了无生忍。

风格古朴优美,人物形象生动传神的《二十四禅图》 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

2、初示宗旨

  菩提达摩祖师到东土时,受到梁武帝的迎请。梁武帝问道:

  朕即位以来,造寺写经,度僧不少,有何功德?

  达摩祖师答道:这些算不上真正的功德,只能获得人天小果。

  梁武帝问:如何才是真正的功德?

  祖师答道:若得根本智慧,清净空寂,圆融无碍,才是真正的功德。真正的功德,不是以世间有为法所能求得的

  梁武帝又问:请问圣僧,什么是圣谛第一义?

  祖师并不直接回答,却说:法界空寂,本来无圣可言,更不必说圣谛了。

  梁武帝不解地问:现在面对着朕的不是圣人,又是谁呢?

  祖师知其不切法要,便摇头说:不知道。

风格古朴优美,人物形象生动传神的《二十四禅图》 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

3、断臂求法

  禅宗二祖慧可禅师,青年时为人豁达豪爽,博览群书,因不满足于儒道易数,四处访贤求道。听说有位天竺来的神僧达摩住在少林寺,便前往拜访。慧可虽时时伺机参问,但达摩时常面壁禅坐,并不向其开示。慧可只好守候在洞外。深冬季节,一日,天降大雪,慧可仍然挺立在洞外风雪之中。达摩祖师问道:

  你因何事,久立不去?

  慧可眼里含着泪水说:只求和尚为我开示无上妙法。

  达摩见多了那些谈玄猎奇,无志实修的知解之徒,对他淡淡地说:

  如来无上妙道,非同世俗学问,需要具备能行难行、能忍难忍的毅力,以及坚持不懈、百折不回的恒心,方可学修。贪图小智,无德无义,谄曲轻慢者,不能受持。怎料,慧可竟然以刀自断左臂,并置于达摩祖师面前,以表决心。

  慧可这些坚定求法的举动最终得到了达摩祖师的认可,并赐法名慧可。此后,慧可跟随达摩祖师,朝夕参学修行,长达九年,终于得其心要,继承衣法。临别时,达摩祖师说:

  二百年后,此如来禅法将在中华国广泛传播,虽然说理者多,通理者少,明道者多,行道者少,但自参自悟,潜行密证者仍然成千上万,不可胜数。

风格古朴优美,人物形象生动传神的《二十四禅图》 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

4、法界眷属

  有一位云水僧一路参访,一日来到由一位老妇人管理的庵堂前休息。他问老妇人:师姑,这座庵堂里除你之外,还有其他的眷属吗?

  老婆婆:有。

  云水僧:怎么没有看到呢?

  老婆婆:喏!山河大地,若草若木,都是我的眷属呀!

  云水僧:无情不是有情,那些山河草木何曾是师姑的样子?

  老婆婆:那你看我是甚么样子?

  云水僧:俗人。

  老婆婆:你也不是出家人。

  云水僧:师姑,你可不能混淆佛法。

  老婆婆:我并没有混淆佛法呀!

  云水僧:俗人主持庵堂,草木皆成道友,你这样不是在混淆佛法,是什么?

  老婆婆:法师!你不可那么说,要知道你是男人,我是女人,何曾混淆?

风格古朴优美,人物形象生动传神的《二十四禅图》 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

5、拜诣真身

  南塔光涌禅师初参仰山禅师时,仰山问他:你来做什么?

  光涌答:来拜见禅师。

  仰山又问:见到禅师了吗?

  光涌答:见到了!

  仰山再问:禅师的样子像不像驴马?

  光涌说:我看禅师也不像佛!

  仰山继续追问:既不像佛,那么像什么?

  光涌从容回答:若有所像,与驴马有何分别?

  仰山大为惊叹,感慨地说:凡圣两忘,情尽体露。二十年来,我以此试人,无一能解者。请你善加保任。

  此后,仰山禅师一见到人就赞叹:光涌,乃肉身佛也。

风格古朴优美,人物形象生动传神的《二十四禅图》 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

6、古镜茶坊

  有道禅师当初行脚时,路过一间茶坊,因为口渴,就顺道进去,想喝杯茶小憩一下。店主一看是位云水僧,就热情招呼道:禅师!辛苦了吧?喝茶吗?

  只见有道禅师用平淡眼光看了一下店主,点了一下头。

  店主似乎也是禅道高手,小心谨慎地说道:想必您是一位禅道高深的禅师,小的有一个问题想请教您,如果您告诉我,我就供养您,如何?

  有道禅师:你问吧!

  店主问道:古镜未磨时如何?

  有道禅师很快答道:黑如漆。

  店主再问道:古镜既磨了以后如何?

  有道禅师回答道:照天照地。

  店主不以为然,说道:对不起!恕不供养。说着转身就走开了。

  有道禅师愣了一下,心想:我数十年参禅,现在连这个卖茶人都不如,惭愧!于是痛下决心,勤苦参学,闭门深修,终于开悟。

  三年后,有道禅师又出现在这家茶坊的门口。店主仍亲切的招呼道:呵!三年不见,仍想请教那句老话,古镜未磨时如何?

  有道禅师顺口说道:此去汉阳不远。

  店主再问道:古镜既磨后如何?

  有道禅师回答:黄鹤楼前鹦鹉洲。

  店主听后,诚恳地说:请禅师接受我的供养!随即转身吆喝道:伙计!泡茶,泡茶,泡好茶

风格古朴优美,人物形象生动传神的《二十四禅图》 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

7、喝消轻重

  翰林学士苏东坡,听说荆南玉泉寺承皓禅师禅门高峻,机锋难触,心中甚为不服。于是微服求见,想要试一试承皓禅师的禅功如何。刚一见面,东坡就说:

  听说禅师禅悟功夫很高,请问,禅悟是什么?

  承皓禅师不答反问道:请问尊官贵姓?

  东坡答道:姓秤,称天下长老有多重的秤!

  承皓禅师大喝一声,说道:请问,这一喝有多少重?

  东坡无以为对,遂礼拜而退。

风格古朴优美,人物形象生动传神的《二十四禅图》 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

8、生死思量

  金山昙颖禅师,曾游京城,住在李端愿太尉的花园里。有一天,太尉问他:

  请问禅师,人们常说的地狱,究竟是有呢,还是没有呢?

  昙颖禅师回答道:诸佛如来说法,向无中说有,虽有还无;太尉现在向有中觅无,是无中现有。人眼前见牢狱时,为何不心内见天堂?欣喜和恐怖都在于心,天堂地狱都在一念之间,善恶造作皆能成境,太尉若能了知自心的作用,自然就不会有疑惑了。

  太尉:心,如何了知?

  昙颖:善恶都莫思量。

  太尉:不思量后,心归何所?

  昙颖:心归无所。如《金刚经》所说,应无所住,而生其心。

  太尉:人若死时,归于何处?

  昙颖:未知生,焉知死?

  太尉:生则我早已知晓。

  昙颖:请道一句,生从何来?

  正当太尉沉思时,昙颖禅师用手直捣其胸,喝道:你在这里思量个什么?

  太尉:明白了,只知贪程,不觉蹉跎。

  昙颖:百年一梦。

  太尉李端愿当下有悟,而说偈曰:

  三十八岁,懵然无知。及其有知,何异无知?

风格古朴优美,人物形象生动传神的《二十四禅图》 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

9、不可思议

  有一次,一位学僧问惟宽禅师:狗有没有佛性?

  有。惟宽禅师不假思索地回答。

  学僧又问:禅师你有没有佛性?

  禅师答道:我没有。

  学僧不解地问:佛说一切众生皆有佛性,为什么你却没有呢?

  禅师说:因为我不是一切众生。

  你既然不是众生,那一定是佛吧?

  也不是佛。

  那究竟是何物呢?

  也不是物。

  学僧思考片刻后,问道:可以看得见,想得到吗?

  禅师笑着答道不可思,不可议,所以说不可思议。

风格古朴优美,人物形象生动传神的《二十四禅图》 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

10、孰见斩蛇

  有一位讲经僧来参访智常禅师,禅师正在田间锄草。忽然草中窜出一条蛇来,禅师举起锄头便砍。讲经僧不以为然地说道:久仰禅师道风,今天一见,原来是个粗行沙门。

  智常禅师道:像你这么说,究竟是你粗,还是我粗?

  讲经僧于是展开辩论,问道:什么是粗?

  禅师放下锄头。

  讲经僧又问:什么是细?

  禅师举起锄头,作斩蛇的姿势。

  讲经僧不明白智常禅师的意思,又问道:你根据什么道理这样做呢?

  禅师道:凭什么,且不说。请问你什么地方看见我斩蛇了?

  讲经僧理直气壮地答道:当下!

  智常禅师以训诫的口气对这位讲经僧说:你当下见不到自己,却来见到斩蛇做什么?

  讲经僧终于有省。

风格古朴优美,人物形象生动传神的《二十四禅图》 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

11、德山焚稿

  德山禅师本是北方讲经说法的大师,因不满南方禅门教外别传的说法,携带自著的《金刚经》青龙疏钞南来抗辩。才到南方就受到一位老婆婆的奚落,自此收敛起狂傲的心,并请问老婆婆,近处有什么宗师可以前去参访?老婆婆告诉他在五里外,有一位龙潭禅师,非常了得。

  德山禅师到了龙潭,一见龙潭禅师就迫不及待的问道:这是什么地方?

  龙潭禅师回答道:龙潭!

  德山禅师逼问道:既名龙潭,我在此巡回,既不见龙,又不见潭,这是何故?

  龙潭禅师就直截了当地告诉德山禅师:你辛苦了,你已到了龙潭!

  这天夜里,德山向龙潭禅师请益,站在龙潭禅师座前久久不去。龙潭禅师说道:夜已很深,你为何还不下去!

  德山道过晚安,告辞回去,走到门口,又再回来,说道:外面实在太黑,学僧初到,不知方向。

  龙潭禅师就点燃了一支蜡烛给他,正当德山伸手来接时,龙潭禅师又把蜡烛吹灭了。德山忽然大悟,立刻跪下来,向龙潭禅师顶礼。龙潭禅师问道:你见到了什么?

  德山禅师回答道:从今以后,我对天下所有禅师的舌头,都不会再怀疑了。

  第二天,德山禅师将自己写的疏钞拿到堂前当众焚烧。当火焰燃起时,他吟唱道:穷诸玄辩,若一毫致于太虚;竭世枢机,似一滴投于巨壑。

风格古朴优美,人物形象生动传神的《二十四禅图》 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

12、附赠宝月

  良宽禅师除了外出弘法,平时就居住在山脚下一间简陋的茅棚里,生活过得非常简单。有一天晚上,他从外面讲经回来,刚好撞上一个小偷正在光顾他的茅棚,小偷看到禅师回来了,慌张得不知如何是好。

  良宽禅师平和地对那个两手空空的小偷说:找不到可偷的东西吗?想你这一趟是白跑了。这样吧,我身上的这件衣服,你就拿去吧!

  小偷抓着衣服就跑,良宽禅师赤着身子,在月光下望着小偷的背影,无限感慨地自语道:可惜啊,我不能把这美丽的月亮送给他!

 

风格古朴优美,人物形象生动传神的《二十四禅图》 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

 13

、文喜嫌圣

  文喜禅师朝拜五台山,一日傍晚,途中经金刚窟般若寺,遇见一位牵牛的老翁。

  文喜问:请问长者,可否借宿一晚

  老翁答道:你有执着心,不能留你住。

  文喜解释说:我没有执着心。

  老翁问:你受戒了吗?

  文喜答:早都受过戒了。

  老翁说:既然没有执着心,还用得着受戒吗?

  文喜禅师无言以对,作礼告退。再回头时,老翁与寺都已消失得无影无踪,抬头却见文殊菩萨乘金毛狮子在五色云中款款飘游。后来,文喜前往洪州观音寺向仰山禅师参学,契悟心要,并担当寺里的煮饭工作。一日,厨房的蒸汽中忽然显现出文殊菩萨的形象,文喜举起勺子便打,并说道:文殊自文殊,文喜自文喜,岂能乱我心。

  文殊菩萨风趣地说:苦瓠连根苦,甜瓜彻蒂甜,修行三大劫,却被这僧嫌。

风格古朴优美,人物形象生动传神的《二十四禅图》 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

14、方便接引

  赵州王前往拜访赵州从念禅师,从念禅师并未出迎,坐在禅床上会见他,并且先问:

  你明白我的意思吗?

  不明白。赵州王回答。

  禅师见赵州王未明其意,于是,转而解释说:自小持斋身已老,见人无力下禅床,请别见怪。

  赵州王非但不见怪,反而对从念禅师更加尊重,并于次日派一位将军前往赠送礼品。禅师听说后即下床相迎受礼。事后弟子们不解,就问从念禅师:大王来时,你不下床,大王的部下来时,你却下床相迎,这是为什么?

  禅师对弟子们说:你们有所不知,人分上中下三等,但并非以身份而论。上等人来时,禅床上应对;中等人来时,下禅床接待;末等人来时,要去山门外迎接。

  弟子们言下有悟。

风格古朴优美,人物形象生动传神的《二十四禅图》 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

15刻刻不容缓

  日本亲鸾上人九岁时,就有出家学道的决心。他请求慈镇禅师为他剃度,慈镇禅师问他:

  你年纪这么小,怎么会想到要出家呢?

  亲鸾说:我的父母都已去世,我不知道为什么人一定要死亡?为什么我会与父母分离?听说和尚知道这些道理,所以要跟和尚出家。

  慈镇禅师非常赞许他的志愿,说道:好!我明白了,我愿意收你为徒。不过,今天太晚了,待到明日一早,就为你剃度吧!

  亲鸾听了后,又欢喜又着急,催促道:师父,可是我不能保证我的这个决心是否可以保持到明天。而且师父已经老了,谁能保证明早起床时还活着?

  慈镇禅师觉得孩子的话完全合乎道理,十分肯定地说:你说得对,现在我就为你剃度!

风格古朴优美,人物形象生动传神的《二十四禅图》 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

16、盐翁示道

  有一僧去拜访覆船禅师,路上遇见一位卖盐老翁。僧问:

  "我要拜访覆船禅师,请问路怎么走?

  老翁久久无语,于是僧再问:请问去覆船的路怎么走?

  不料老翁反问道:你耳朵聋吗?

  僧不解地问:你向我说什么了?

  向你说去覆船的路。老翁说。

  难道你老人家也会禅吗?

  别说会禅,连佛法也尽会。

  于是僧说:既然会禅,那请你说说看。

  老翁指着篮中的盐问道:你把这个叫作什么?

  僧答道:盐。并反问道:你叫作什么?

  老翁答道:不可向你说是盐!

风格古朴优美,人物形象生动传神的《二十四禅图》 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

17、东坡坐空

  一日,佛印禅师与几个弟子刚在室内坐定,他的老朋友东坡居士忽然到访。佛印禅师环顾室内已无空座,便顺口说道:

  这里已无坐处,居士想要往哪里坐呢?

  那就以禅师的四大之身为坐。喜欢禅辩的东坡居士半开玩笑地答道。

  禅师说:我有一问,你若答得上来,任凭随便坐。若答不上来,要输你腰上系的那副玉带。敢吗?

  东坡欣然承诺。

  禅师问道:居士说要以我的四大之身为座,可是这四大之身本来是空,你往哪里坐呢?

  东坡一时答不上来,便真将玉带解了下来,留在寺里作为纪念,至今仍保存在金山寺。

风格古朴优美,人物形象生动传神的《二十四禅图》 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

18、骷髅作钵

  文道是个云水僧,久仰慧薰禅师的道风,千里迢迢来到禅师居住的洞窟前,礼拜道:

  末学文道,素仰禅师高风,专程来亲近、随侍,请和尚慈悲开示!

  因时至傍晚,慧薰禅师说:天色已晚,先住一宿再说吧!

  第二天早晨,文道醒来时,慧薰禅师早已起身,并煮好了粥。用餐时,因洞中并没有多余的碗,慧薰禅师就随手在洞外拿了一个骷髅头骨,盛粥给文道。文道感到十分不安,不肯使用。于是慧薰禅师说:

  你以净秽和爱憎的妄情处事接物,如何能够得道呢?

风格古朴优美,人物形象生动传神的《二十四禅图》 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

19、弃绝名利

  道楷禅师出家时,曾在父母面前发了重誓:不为利名,专诚学道,苟渝愿心,当弃身命。得道后,大阐禅门宗风,远近闻名。地方官吏奏知朝廷,皇上赐紫方袍,号定照禅师,以示表彰。禅师谢恩后,向来使说明原因,不肯接受赏赐。皇上再次降旨,禅师仍然坚辞不受,由此因抗旨获罪,并将发配淄州。官吏因敬佩禅师之德行和威望,示意禅师称病便可免刑。官吏问道:

  你是否患病?

  没病。禅师答。

  听说身上有疮疤。

  以前有,现在好了。

  官吏让禅师再考虑考虑,禅师说道:

  你的厚意我领了,但不可以妄语求安。

 

  于是恬然前往淄州服刑,送行者多如潮涌。

风格古朴优美,人物形象生动传神的《二十四禅图》 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

20、自家珍宝

  雪峰禅师随岩头禅师去澧州,途中遇雪,不能前进,滞留数日。雪峰禅师每天都是精进坐禅,毫不懈怠。而岩头禅师只是吃饭睡觉,显得十分悠闲。

  雪峰禅师抱怨道:师兄,你总是睡觉,怎么不管我?

  岩头禅师:你一直坐着干什么?

  雪峰禅师指着自己的胸口说:我心未安,怎敢自欺欺人?

  岩头禅师觉得机缘成熟,就满怀慈悲地说:

  果真如此的话,你把自己的见解告诉我。对的我为你印证,不对的我替你破除。

  雪峰禅师就把自己所学的禅法心要讲述了一番。岩头禅师听了后,便高声说道:

  你没有听说过吗?从门入者不是家珍。

  雪峰禅师:我以后该怎么办呢?

  岩头禅师:真正的契悟,在于直下承当。假如你宣扬大教的话,所讲言语,必须要从自己胸中流出,要能顶天立地而行。

  雪峰禅师闻后大悟,连忙起身礼拜。

风格古朴优美,人物形象生动传神的《二十四禅图》 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

21、不言之教

  五代时的后汉刘王礼请云门禅师及其寺内僧众到王宫内过夏。刘王及其眷属供养众僧,并向他们问法参禅,莺莺燕燕,热闹非凡,唯有云门禅师一人默然端坐。

  有一位值殿的官员,经常看到这种情形,于是向云门禅师请示法要,云门禅师总是一默,并不作答。这位官员有所契悟,便写了一首诗贴在殿前。诗中写道:

  大智修行始是禅,禅门宜默不宜喧,万般巧说怎如实,输却禅门总不言。

风格古朴优美,人物形象生动传神的《二十四禅图》 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

22、三业归心

  有一次,诗人白居易请问惟宽禅师道:

  身口意如何修行?

  惟宽禅师:无上菩提者,被于身为律,说于口为法,行于心为禅。应用者三,其致一也。如江淮河汉,各处异名。名虽不一,水性无二。律即是法,法不离禅,身口意皆不离于心也。云何于中,妄起分别?

  白居易:既无分别,何以修心?

  惟宽禅师:心本无损伤,云何要修理?要知道,无论是垢是净,一切勿起念!

  白居易:不起垢念,当然是应该的,不起净念,怎么可以呢?

  惟宽禅师:金屑虽珍宝,在眼亦为病;乌云会遮蔽天空,白云同样也会遮蔽天空。

  白居易:无修无念,又何异于凡夫?

  惟宽禅师:凡夫无明,二乘执着,离此无明和执着的二病,是名真修。真修者,不得勤,亦不得忘。勤者近于执着,忘者落于明,此即是禅之心要尔!

  白居易有悟,后终于成为佛法的践行者。

 

风格古朴优美,人物形象生动传神的《二十四禅图》 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

23、和谐法侣

  宋朝时,惟则禅师在浙江天台山修行。他自己搭建了草庵,以山中野果充饥,常年独居在山中。一天,一个樵夫路过庵边,见到惟则禅师,好奇地问道:你在此住多久了?

  惟则禅师回答道:大概已易四十寒暑。

  樵夫又问:你一个人在此修行吗?

  惟则禅师点头道:丛林深山,一个人在此都已嫌多,还要多人何为?

  樵夫:你没有朋友吗?

  惟则禅师拍掌作声,只见好多虎豹鸟兽由庵后出来。樵夫大惊,惟则禅师又示意虎豹退回庵后,说道:

  朋友很多,大地山河,树木花草,虫蛇野兽,都是法侣。

  樵夫非常敬佩,自愿皈依作为弟子。

风格古朴优美,人物形象生动传神的《二十四禅图》 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

24、端拱无为

  清朝顺治皇帝特诏迎玉琳国师入宫,请示佛法。顺治皇帝问道:

  "楞严经中,有所谓七处征心,求证心在何处。请问心在七处,还是不在七处?

  玉琳国师答:觅心了不可得。

  顺治皇帝:悟道的人,还有喜怒哀乐否?

  玉琳国师:什么叫做喜怒哀乐?

  顺治皇帝:山河大地从妄念生,妄念若息,山河大地还有也无?

  玉琳国师:如人从梦中醒,梦中之事,是有是无?

  顺治皇帝:如何用功?

  玉琳国师:端拱无为。

  顺治皇帝:如何是大?

  玉琳国师:光被四表,格于上下。

  顺治皇帝:本来面目如何参?

  玉琳国师:如六祖所言,不思善,不思恶,正恁么时,如何是本来面目?

  后来顺治皇帝逢人便道:与玉琳国师一席话,真是相见恨晚。

风格古朴优美,人物形象生动传神的《二十四禅图》 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

 

风格古朴优美,人物形象生动传神的《二十四禅图》 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

 

风格古朴优美,人物形象生动传神的《二十四禅图》 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

 

风格古朴优美,人物形象生动传神的《二十四禅图》 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

 

风格古朴优美,人物形象生动传神的《二十四禅图》 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

 

风格古朴优美,人物形象生动传神的《二十四禅图》 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

 

风格古朴优美,人物形象生动传神的《二十四禅图》 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

 

风格古朴优美,人物形象生动传神的《二十四禅图》 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

 

风格古朴优美,人物形象生动传神的《二十四禅图》 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

风格古朴优美,人物形象生动传神的《二十四禅图》 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

 

 

风格古朴优美,人物形象生动传神的《二十四禅图》 - 一笑堂 - 网易山庄·一笑堂

 

 

  评论这张
 
阅读(245)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017